Сочинения: Обзорные темы по произведениям русской литературы XX века

Сочинение по произведению на тему: Профессия учителя, как я ее понимаю

    Существует неверное суждение,
    что излишняя доброжелательность
    портит детей: они распоясываются,
    за доброту платят непослушанием
    и не боятся наказаний.
    Я. Корчак
    Над проблемами педагогики люди размышляли еще в глубокой древности; нынче существует множество направлений, школ, стилей преподавания.
    В Японии, например, предпочтение отдается методу, в просторечии именуемому "забивание гвоздей". Ребенку предлагается заучивать уроки почти наизусть и в ответе не импровизировать, не отклоняться от текста лекций, учебника. Любое самостоятельное решение вызывает удар, как по шляпке гвоздя молотком, со стороны учителя, родителей. Если ученик упорно сопротивляется такой учебе, не подчиняясь нажиму старших, его переводят в другую школу, где обучение производится гораздо демокра тичнее, по более обширной программе. Такие школы, воспитывающие "забитые гвозди", не афишируются, чтобы не вызвать у ребят из обычных школ комплекса неполноценности, но зато щедро финансируются крупными фирмами: именно оттуда эти фирмы (и даже правительство) черпают свою будущую инженерную и административную элиту.
    В Америке широко практикуются школы с несколькими классами одной возрастной группы, но с разнонаправленным обучением. Ученик сам выбирает приятный, интересный для него класс. В школе, скажем, семь шестых классов, и в каждом свое направление: в одном гуманитарное, в другом — техническое, в третьем — биологическое, в следующем внимание уделяется практическим навыкам, умению работать с механизмами, инструментами Выбран один из классов—экологического, к примеру, направления, — ученик со временем может изменить увлечение, перейти в класс компьютерной или иной направленности. Правда, ему придется по профилирующим предметам догонять остальных.
    Есть, конечно, в Америке и другие школы — платные и бесплатные — с иными программами и методами обучения. Метод "свободного выбора" (хотя широко применять его в нашей стране не позволяют недостаток средств и отсутствие умных руководителей в системе "наробраза") возможен для использования в отдельном классе, где требования к разным ученикам по разным предметам также будут разными.
    Необходимо заметить, что, готовя преподавателей, их недостаточно глубоко знакомят с практикой игрового обучения И прием "играя, учиться; учась, играть" они используют в основном для малышей. Хотя подростки, старшеклассники не менее детсадовцев ориентированы на игру, на получение знаний не только в вербальной системе, но и по всей оси координат восприятия: сенсорно, мнемонически, графически, мистически, гипнотически.
    Любая игра—это моделирование ситуации прошлого, настоящего или будущего. Играя, ребенок учится жить. Если такая игра связана с конкретным предметом (физика, биология, литература), он воспринимает обучение этой дисциплине как обучение жизни и запоминает всерьез и надолго.
    На мой взгляд, толкование учителя как школьного преподавателя не совсем правильно. Любой родитель — учитель; воспитатель, массовик в парке, старший брат (сестра) в многодетной семье, тренер в спорт секции — все они в той или иной степени учителя.
    Древнюю сентенцию "Уча, мы сами учимся" можно считать эпиграфом этого сочинения. И суть его сводится к проблеме воспитания и обучения Человека.
    Можно посоветовать учителям нашего времени чаще обращаться к прошлому. Не только потому, что "все новое — это хорошо забытое старое", но и по причине ненужности заново изобретать велосипед. Нравственность "Маленького принца" не уменьшается со временем, а интеллект гражданина Древних Афин не уступал разуму жителя Москвы или Тмутаракани.
    Надо более тщательно знакомиться с практикой воспитания в других странах Совершенно незачем копировать эти практические приемы слепо — возьмем на вооружение лучшее. Надо чаще говорить высокие слова. Уже потому, что их высокость последнее время извращена, принижена. Но ребенок, в сердце которого нет любви к Отечеству, людям, никогда не станет полноценным человеком. Страшно, когда духовность и высокие понятия подменяются грубой материей вещизма. Варвар с автоматом вместо дубины и золотой цепью вместо шнурка с клыками медведя остается варваром.